悠悠長沙三千年，“安史”之后始繁盛（下）
專欄：聚焦城市
發(fā)布日期：2023-05-16
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我們的家鄉(xiāng)長沙，是國家首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，有文字可考的歷史有3000多年之久。（2）劉蛻“破天荒”裴休在西樓還指導(dǎo)、支持一個(gè)名叫劉蛻的后生發(fā)憤苦讀。另一個(gè)例子是圭塘河。
圖文/曾英、李文華
我們的家鄉(xiāng)長沙，是國家首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，有文字可考的歷史有3000多年之久。在漫長的歷史過程中，有發(fā)展比較緩慢的時(shí)期，也有發(fā)展比較迅猛的時(shí)期。
從宏觀上來看，發(fā)生在唐朝鼎盛之時(shí)的“安史之亂”，使北方的眾多政治、文化、藝術(shù)精英流落到當(dāng)時(shí)比較偏僻但相對安寧的長沙，大量人口涌入，先進(jìn)工藝帶來先進(jìn)生產(chǎn)力，長沙的城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)歷史性大飛躍。
“安史之亂”讓大唐由盛而衰，卻讓長沙“因禍得?！保鸩阶呦蚍笔?。
接前文《悠悠長沙三千年，“安史”之后始繁盛（上）》：
由上可見，安史之亂，使長沙人口迅猛增長，這些人中多有文化、藝術(shù)精英，還有大量的能工巧匠，對長沙發(fā)展帶來巨大貢獻(xiàn)。
1.安史之亂后銅官窯迅速興起
據(jù)前所述，長沙新石器時(shí)代就有制陶歷史。長沙銅官石渚湖一帶在唐初就有制瓷的記載。公元769年（唐大歷四年）春，杜甫來到湖湘大地，在岳州稍做休整之后，繼續(xù)向潭州（長沙）進(jìn)發(fā)，去會(huì)見好友韋之晉，請求資助。過了喬口，來到古代楚國鑄錢的銅官山下，時(shí)湘江風(fēng)浪大作，杜甫一家只好在銅官渚避風(fēng)，等待好天氣。杜甫作《銅官渚守風(fēng)》：
不夜楚帆落，避風(fēng)湘渚間。
水耕先浸草，春火更燒山。
早泊云物晦，逆行波浪慳。
飛來雙白鶴，過去杳難攀。
杜甫看到大火，以為是春耕燒山。這說明其時(shí)銅官瓷器的名聲還不大，在全國瓷器中影響力還不高，否則學(xué)識(shí)淵博的大詩人杜甫不會(huì)不知道，更不會(huì)把燒窯誤會(huì)為春火燒山。事實(shí)上，長沙銅官窯在安史之亂前的史料中鮮有記載。
安史之亂后，北方遷徙來了很多制瓷匠人，促使長沙銅官窯在岳州窯基礎(chǔ)上吸收北方唐三彩工藝，形成了以高溫釉下彩為特色的窯業(yè)，在長沙銅官石渚湖一帶形成了規(guī)模龐大的瓷器生產(chǎn)和貿(mào)易中心，使這里成為一處以民間貿(mào)易和海外貿(mào)易為目的、以釉上彩“胡風(fēng)”裝飾為特色的外銷窯場。
目前在遍及大江南北的交通要道，以及東亞、東南亞、南亞、西亞、非洲等地沿海遺址都發(fā)現(xiàn)了典型的長沙窯瓷器，大多是日用器皿，以碗盞類、盤碟類、壺瓶類和壇罐類器物為主。
最集中的一批長沙窯外銷瓷器出自1998年印尼勿里洞島發(fā)現(xiàn)的沉船“黑石號(hào)”（Batuhitam）。滿載的6.7萬件唐代器物中，長沙窯瓷器多達(dá)5.6萬多件，占84%。從出水器物上的紀(jì)年推斷其生產(chǎn)年代是公元826年（寶歷二年），絕大多數(shù)是瓷碗，多有褐綠彩裝飾和詩文題款，多件茶碗自書“盂”“茶碗”“茶盞子”等，其中一件書有“湖南道草市石渚盂子有明樊家記”題記。
“草市石渚”表明石渚湖一帶存在一個(gè)因瓷器生產(chǎn)與貿(mào)易而興起的大型集市——草市，是一處典型的唐代中葉以后在南方沿江船埠興起的民間集市，反映了唐代官方坊市制度破壞后民間商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也反映了長沙窯的民間商貿(mào)屬性。
細(xì)致研究現(xiàn)存的銅官窯紀(jì)年瓷器資料，統(tǒng)計(jì)共發(fā)現(xiàn)37例，其中僅1例為安史之亂前的715年(開元三年)，其他36例都是安史之亂后；通過比對，安史之亂前的銅官窯瓷比較粗糙，之后的則非常精致、采用了新工藝且詩文題記豐富，這都顯著地反映了安史之亂后，北方文化對長沙地域文化有了深刻的影響，并形成了現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。
2.安史之亂后長沙城市格局的發(fā)展
一是城市的顯著擴(kuò)張。
從長沙城各時(shí)期城址范圍示意圖來看，唐時(shí)的長沙城與之前相比向東、南、北三個(gè)方向都有顯著的擴(kuò)張，向西（湘江）也略有延伸，面積是原來的四倍。而且示意圖上唐與五代及北宋城址基本是一樣的，這樣看來，并非指唐早期，應(yīng)是唐中晚期，即安史之亂以后。
二是城市的擴(kuò)張與地理環(huán)境結(jié)合更加緊密合理，形成了顯著的山水特色。
原來的長沙城選址為離湘江水面稍有距離地勢略高的小塊臺(tái)地，現(xiàn)在依據(jù)南高北低的地理環(huán)境，向南、向東擴(kuò)張到妙高峰、龍伏山腳下，對山腳的自然水系改造為護(hù)城河道；向北擴(kuò)張到瀏陽河入湘江漫流區(qū)域，連接并整浚成護(hù)城河道，引瀏陽河水入護(hù)城河，保證護(hù)城河常年水流，并通航湘江；依山水環(huán)境在河道上架建橋梁，其中北邊水域比較大，在北護(hù)城河上自西向東建有活源橋、培元橋、孫家橋、文星橋、司馬橋、戥子橋；東邊依山勢溪流形成比較大的水面與北護(hù)城河連為一體，后修建東池；東南邊因山勢稍陡促，從東南向西建有一步兩搭橋、流水橋、登瀛橋。這樣從整體上講，城市進(jìn)出非常方便，山水風(fēng)光非常優(yōu)美。
三是推進(jìn)了重大市政工程。
（1）修建東池
公元802年（貞元十八年)潭州刺史兼湖南觀察使楊憑主持，將今長沙天心閣下天心公園至都正街、古稻田、馬王街、小瀛洲一帶大片地域，處于龍伏山西北腳下，地勢較低，且有自然溪水，開鑿整浚并與護(hù)城河合為一體，變成一片水光瀲滟、山島聳峙的大型園林，因在長沙城東名曰“東池”，初為潭州官府宴客觀游場所。
楊憑系虢州弘農(nóng)(今河南靈寶市)人，名氣很大，與其弟楊凝、楊凌于大歷間相繼中進(jìn)士第，時(shí)號(hào)“三楊”。這是安史之亂后，北方城市建設(shè)及園林建設(shè)理念引入長沙實(shí)踐的源頭，也是長沙有史可查的第一個(gè)重大市政工程。
據(jù)載，東池是半環(huán)形人工湖，環(huán)周九里。楊憑在東池之上常盛款賓客，駐彩旗，動(dòng)蘭橈，泛舟而游，間或有娥眉嬋娟，清歌波中，宛若神仙。
唐代文學(xué)家符載作有《長沙東池記》，錄下了東池的美景：
“右有青蓮梵宇，巖巖萬構(gòu)，朱甍（méng）寶剎，錯(cuò)落青畫；左有灌木叢林，陰藹芊眠，不究幽深，四時(shí)蒼然。池中百鳥飛鳴，每當(dāng)晨曦初露，金波浮蕩，氣象萬千?！?/span>
楊憑刺潭三年，離任時(shí)將東池授予“賓客之選者”戴簡。
戴簡系晉代譙國(今安徽亳縣)名士戴逵之后，只當(dāng)過“連率所賓禮”的小官，雖舉貢，卻“志不愿仕”。與人交，總謙讓三分，但博學(xué)多才，精通孔、孟，旁及莊、文，因而成為楊憑的至交。
戴得東池后，在南岸半島上筑堂而居，“以云物為朋，據(jù)幽發(fā)粹，日與之娛”。公元806年(元和元年)，適逢文壇大家柳宗元謫永州司馬，路過潭州，戴氏將其延至府上，宴請之間，得柳氏《潭州東池戴氏堂記》，曰：
“東池丘陵林麓距其涯，坘（dǐ）島渚洲交其中。堂成而勝益奇，望之若連艫縻艦，與波上下，就之顛倒萬物，遼廓眇忽。樹之松柏杉櫧，被之菱芡芙蕖，郁然而陰，粲然而榮?！?/span>
都正街復(fù)制的“東池”景觀
（2）修建一步兩搭橋
東池向西南與護(hù)城河連通處，因山勢所阻形成90度的急轉(zhuǎn)彎，俗稱磨盤灣。因城外龍伏山、東池、妙高峰皆風(fēng)景綺麗，為便于市民外出游賞，建了兩座橋，成放射狀向外延伸，在城內(nèi)只一步之遙，但城外一橋走高通近處龍伏山，下有碼頭稱大高碼頭，去東池；一橋走平通遠(yuǎn)處妙高峰，下有碼頭稱小高碼頭，去護(hù)城河。
此段為山急陡處，水面落差比較大，兩個(gè)碼頭通稱為高碼頭。從遠(yuǎn)處看，這兩座橋搭在一起，總稱“一步兩搭橋”。極大地方便了市民出行，外出游覽。城內(nèi)也有一條溪水在稍西匯入護(hù)城河，上建有流水橋。這一帶風(fēng)景極為優(yōu)美，有聯(lián)為證：
流水帶花穿巷陌，歸云擁樹落山村。
目前，這一組地名還在，街巷地貌還可印證唐時(shí)的格局，值得保護(hù)。
一步兩搭橋遺跡
四是開辟了讀書重教、經(jīng)世濟(jì)用的文化傳承基地：西園北里。
（1）裴休建西樓
裴休（791-864），字公美，河內(nèi)濟(jì)源（今河南濟(jì)源）人，祖籍河?xùn)|聞喜（今山西運(yùn)城聞喜），唐朝中晚期名相、書法家，浙東觀察使裴肅次子。大中初年，裴休貶職潭州，任荊南觀察使，立“稅茶十二法”，發(fā)展茶馬貿(mào)易。
他在長沙北城外瀏陽河漫流、清靜區(qū)域疏水筑園建西樓（西園因此而得名），作為休息、讀書、習(xí)字、游覽之所。安史之亂后，長沙人口驟增，加上進(jìn)出城方便，城外風(fēng)景怡人，很多人都在城外建房居住。
裴休篤信佛教，還奏建密印寺，請靈佑復(fù)出，并捐田千余畝，召各寺名僧會(huì)聚溈山，盛極一時(shí)。
裴休墓位于湖南省長沙市寧鄉(xiāng)縣溈山鄉(xiāng)清溪村。東距縣城約92公里，距密印寺2.5公里。墓處在溈山的一脈端山的山腰，坐西朝東，以花崗石及青石砌成，直徑4米。墓首豎花崗石刻“唐故相國裴休之墓”墓碑。碑左右有石刻對聯(lián)：“亮節(jié)高風(fēng)乾坤并老，慈懷道氣天地長存”。為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
（2）劉蛻“破天荒”
裴休在西樓還指導(dǎo)、支持一個(gè)名叫劉蛻的后生發(fā)憤苦讀。
據(jù)載，劉蛻出身寒微，“為文奇詭岸杰，自成一家”，公元850年（唐宣宗大中四年），中進(jìn)士。劉蛻之前五十年來，潭州（長沙）當(dāng)?shù)貨]人中過進(jìn)士，人稱“天荒”，當(dāng)?shù)乜忌?span style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important; color: rgb(136, 136, 136);">（解元）稱“天荒解”。劉蛻打破“天荒解”，故稱為“破天荒”。
魏國公崔鉉鎮(zhèn)守荊南，贈(zèng)給劉蛻“破天荒”錢七十萬，劉蛻不受。曰：“五十年來，自是人廢；一千里外，豈曰天荒？”官至左拾遺。公元863年（咸通四年），劉蛻上書指責(zé)淮南節(jié)度使令狐绹之子干預(yù)政事，以“布衣行卿相之權(quán)”，被黜為華陰令。
劉蛻中進(jìn)士，也反映了安史之亂后，受北方移民文化的影響，長沙中下層讀書人越來越多，并逐步嶄露頭角。
（3）傳承至今
世時(shí)變遷，這一區(qū)域尊師重教、發(fā)奮苦讀的傳統(tǒng)一直傳承下來。
南宋時(shí)，西園一帶被圈入長沙城墻之內(nèi)。
1859年（咸豐九年），曾任浙江巡撫的胡興仁引疾回家，在長沙西園大灣購地一片，浚池構(gòu)亭，精心營造，建起一座風(fēng)景別致的園林，并取唐朝進(jìn)士劉蛻讀書故地之義，命名“蛻園”。
后此地又被貴州、甘肅提督周達(dá)武購得，并筑樓臺(tái)池館，仍號(hào)“蛻園”。其子朱劍凡將其開辦周南女校，意為“周禮盡在，南化流行”，表達(dá)要傳承傳統(tǒng)詩書禮儀，并在南方發(fā)揚(yáng)光大的心愿。
1890年（光緒十六年）五月十七日，著名史學(xué)家陳寅恪出生于長沙泰安里周達(dá)武私宅，即唐劉蛻故宅地。1903年3月29日，近代教育家胡元倓先生在此創(chuàng)辦湖南省第一所私立中學(xué)：明德學(xué)堂。
一地相鄰兩名校，百年英才耀華夏。近代名士黃興、陳天華、任弼時(shí)、周小舟等皆為明德校友，向警予、蔡暢、楊開慧、丁玲等則都是周南俊杰。
章士釗將西園譽(yù)為“冠蓋之地”，從清廷重臣到民國政要，從維新志士到革命黨人，從簪纓世家到學(xué)者名師，陳寶箴、陳寅恪、譚嗣同、唐才常、吳芳吉、李覺、譚延闿、趙恒惕、杜心武、蔣廷黻、徐特立、帥孟奇、黎倜康……與此地有關(guān)的近現(xiàn)代名人，不下60位。
此處，現(xiàn)為西園北里歷史街區(qū)，人文氣息深厚。
蛻園思源橋
楊憑在東城外鑿東池，裴休在北城外筑西樓，都不再以在長沙做官為苦，而是以此為樂，每天讀書習(xí)字、題詩作畫、禮佛向善、悠游自得，還主動(dòng)開展地方建設(shè)，留下千古佳話。從此以后，長沙成為風(fēng)光旖旎，百姓讀書游賞、安居樂業(yè)，令人向往的地方。
正因?yàn)橛辛税彩分畞y后長沙在人口、文化、經(jīng)濟(jì)、城市建設(shè)方面的迅猛發(fā)展，使得在唐末混戰(zhàn)及五代十國時(shí)期，一時(shí)成為了全國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化區(qū)域中心，變成了馬殷楚國的都城。
史載：南楚（907年—951年），五代十國時(shí)期南方十國之一，歷史上唯一以湖南為中心建立的政權(quán)，史稱馬楚，以潭州（今長沙）為首都。自907年馬殷受封楚王開始，南楚共44年，若從896年馬殷割據(jù)湖南開始計(jì)，為56年。
南楚創(chuàng)建者馬殷是許州鄢陵（今河南鄢陵）人，其自稱為伏波將軍馬援之后。公元896年（乾寧三年），馬殷至長沙，自為武安留后，唐朝任命他為潭州刺史、判湖南軍府事。897年（乾寧四年），唐昭宗任命馬殷為武安軍節(jié)度使。
他逐個(gè)討伐消滅了湖南境內(nèi)的割據(jù)勢力，統(tǒng)一了湖南。
907年（后梁開平元年），朱溫封馬殷為楚王，927年（后唐天成二年）建立楚國，以潭州為都城，改名長沙府。
馬殷在政治上內(nèi)靖亂軍、外御強(qiáng)藩，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了較快的發(fā)展。
930年（長興元年），馬殷卒，遺命諸子，兄弟相繼，馬希聲隨即繼位，希聲奢侈無度，馬希范襲位后在位時(shí)間較長，期間出現(xiàn)兄弟內(nèi)爭，馬楚政權(quán)已經(jīng)慢慢走下坡路。
947年（天福十二年）希范卒，馬氏兄弟相繼為戰(zhàn)，湖南大亂。951年，南唐乘機(jī)派大將邊鎬攻下長沙，南楚亡。
南楚全轄1府1監(jiān)27州，即29州、府、監(jiān)，領(lǐng)106縣，下設(shè)武安、武平、靜江等5個(gè)節(jié)鎮(zhèn)，即今湖南全境和廣西大部、貴州東部和廣東北部。
南楚在建國之初就奉行“上奉天子”的政策，除馬希萼向南唐稱臣外，其余都承認(rèn)五代各朝為宗主國。
南楚一方面充分利用地方資源，發(fā)展了以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。另一方面倡導(dǎo)教育，繼承和發(fā)展了湘文化。
馬楚時(shí)期的王宮就在現(xiàn)在的馬王街，現(xiàn)在的小瀛洲菜市場在1932年的長沙地圖上還標(biāo)明是一片水域，是馬王的后宮園林，也是唐東池的一部分。小瀛洲東南邊的區(qū)域應(yīng)先淤塞，變成了泥濘的稻田，現(xiàn)存古稻田地名。
前面所述唐時(shí)引瀏陽河水入護(hù)城河是本人提出的觀點(diǎn)，在史料上的確沒有查到。我也是反復(fù)觀察歷史地圖，仔細(xì)思考比對后提出的。
主要有以下依據(jù)：
1.從歷史地圖來看
瀏陽河入湘江區(qū)域有較大的漫流區(qū)域，地勢低洼、多水?，F(xiàn)在烈士公園的躍進(jìn)湖其實(shí)本就是瀏陽河的一段，有紅軍渡遺跡，是1930年代彭德懷率領(lǐng)紅軍進(jìn)攻長沙渡過瀏陽河的地方。此河段離唐時(shí)護(hù)城河很近了，之間地勢不高，而且有許多斷續(xù)水域，整浚后可連通，直接引瀏陽河水入護(hù)城河。
2.從考古發(fā)掘來看
《湖南日報(bào)》2010年7月21日第007版報(bào)道《長沙發(fā)現(xiàn)唐宋至明清護(hù)城河遺址》，其中有：
“據(jù)出土遺物推測，該處河道開鑿于唐五代時(shí)期，主要使用時(shí)期為宋代。此次發(fā)掘的區(qū)域?yàn)殚L沙護(hù)城河的東北角，該段護(hù)城河河床東高西低，水流自護(hù)城河南部進(jìn)入，經(jīng)東北角河道折向西注入湘江?！?/span>
從南部進(jìn)入，注入湘江，從地理上最可能水源就是近處的瀏陽河。原來，人們都認(rèn)為，長沙護(hù)城河的水是來自湘江的。但湘江水面與城區(qū)地面落差很大，除非漲水時(shí)節(jié)，湘江水是很難達(dá)到城區(qū)地面高度的。而東池、高碼頭等是可以與湘江通航的，這肯定是有更高水位的流水引入。
這一考古發(fā)掘，證實(shí)了引瀏護(hù)城這一觀點(diǎn)。
《湖南日報(bào)》：長沙發(fā)現(xiàn)唐宋至明清護(hù)城河遺址
3.長沙一直有人工興修水利的傳統(tǒng)
前面講到東池，就是一個(gè)興修水利的明證。東池作為護(hù)城河的一段與東北、西南兩線護(hù)城河貫通，東北段有瀏陽河水引入后，南北兩向都有流入湘江的活水，舟輯通航、客流往來、貨物運(yùn)輸都非常方便，也推動(dòng)了長沙經(jīng)濟(jì)社會(huì)和城市建設(shè)的全面繁榮。
另一個(gè)例子是圭塘河。長沙多嶺多塘，城市變遷，地貌改變了，但至今還有好多地名留了下來。晉太始中，有人在長沙城東南一片大塘發(fā)現(xiàn)了一只奇異的大龜，“皎然白色，長四五尺，巡行岸上”，還“數(shù)出其塘”，當(dāng)?shù)氐娜藗冋J(rèn)為這是一只神龜，于是把這里的水域取名叫龜塘。
在那個(gè)時(shí)代，引龜塘之水，形成“良田數(shù)百頃”。這事在《太平御覽》和《太平寰宇記》等有記錄。
《宋史·食貨志》記載，馬楚政權(quán)始興建水利，把這些塘連成一線，導(dǎo)入瀏陽河，使長沙城東南形成農(nóng)業(yè)灌溉區(qū)，支持楚經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！断娉窃L古錄》作者陳運(yùn)溶進(jìn)一步說，龜塘河并不是始于五代馬楚，他們是在晉的基礎(chǔ)上把原來的龜塘灌溉工程修得更為完善了。
龜塘河現(xiàn)雅化為圭塘河，整治得風(fēng)景怡人，游人如織，但極少人知道它是一條人工河。
從地理和空間的角度來看，引瀏陽河水入護(hù)城河與前述工程相比都是更為簡單的事，也是很科學(xué)合理的事。
圭塘河風(fēng)光
4.還有更直接的證據(jù)
據(jù)前述，從地圖上可知，長沙城北瀏陽河入湘江區(qū)域有較大的漫流區(qū)域，地勢低洼、多水，也可能就是瀏陽河的自然河道淤塞所致，在漲水時(shí)，即為瀏陽河的分流區(qū)域，退水后就變成水塘低地。瀏陽河在古代可能就有河道分支是從古城東北較近處流入湘江的。
長沙古城因近臨湘江，稱臨湘。在今?梨鎮(zhèn)瀏陽河邊有臨湘山，這里自晉起就有陶公廟，是寺廟盛地。臨湘山可能是因?yàn)g陽河入湘江的臨湘古城得名的。因山、城很近，又都在瀏陽河邊上。
最近幾十年，在長沙城市建設(shè)過程中，特別是地鐵盾構(gòu)開挖中，均發(fā)現(xiàn)了在現(xiàn)烈土公園區(qū)域、五一廣場區(qū)域地下十余米觸及的是含水的砂礫層，經(jīng)地質(zhì)學(xué)家童潛明等研究認(rèn)定是瀏陽河古河道。這進(jìn)一步支持古瀏陽河有河道從現(xiàn)烈士公園及五一廣場一線注入湘江的觀點(diǎn)。
有了安史之亂后人才和經(jīng)濟(jì)的注入，長沙逐步繁盛，及至馬楚時(shí)建都，之后長沙再也不是偏僻卑濕之地了，也鮮見詩文繼續(xù)把來長沙寫得淒淒切切、郁郁寡歡。長沙人文與經(jīng)濟(jì)開始全面興起，并在全國占據(jù)越來越重要的舞臺(tái)。至北宋，長沙地位不斷上升。
北宋《元豐九域志》列舉宋代20萬人口以上的城市6處，潭州（長沙）位列其中，其他5處是：汴京、京兆府（西安）、臨安、福州、泉州。北宋晚期詩人張祁站在湘江船頭，看到長沙城內(nèi)熱鬧非凡，詩興大發(fā)，情不自禁地吟道：
春過瀟湘渡，真觀八景圖。 云藏岳麓寺，江入洞庭湖。 晴日花爭發(fā)，豐年酒易沽。 長沙十萬戶，游女似京都。
及至南宋，詩人陸游一生幾度入湘，廣泛游歷，并在長沙盤桓，在《偶讀舊稿有感》中寫道：
文字塵埃我自知，向來諸老誤相期。 揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩。
大有到了瀟湘是人生最得意的事之嘆，不飽賞瀟湘的風(fēng)景，不見識(shí)湘中的人物，是無法寫出好詩歌、好文章的！
彼時(shí)，學(xué)院之風(fēng)已經(jīng)大開，岳麓書院躋身為全國著名的四大書院，“惟楚有材，于斯為盛”，長沙由破天荒之地進(jìn)入了本土人才輩出的時(shí)代，開始不斷向外輸送人才和思想，影響著整個(gè)民族和國家的發(fā)展進(jìn)程，這是令人驕傲的后話。
2022年11月13日，本人騎游長沙古跡，想安史之亂后的長沙，曾有詩，引為結(jié)尾：
鷗掠沙洲市聲囂，車水馬龍十三橋。
泛舟東池日色晚，且往西樓聽笙簫。
唐時(shí)長沙城示意圖（曾英、李文華在長沙考古地圖基礎(chǔ)上繪制）
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